四川樂山大佛導(dǎo)游詞

四川樂山大佛導(dǎo)游詞

參觀者:大家好！

歡迎來大佛觀光。我們現(xiàn)在看到的是舉世聞名的千年大佛——樂山大佛。它是世界上***的石制彌勒佛，高71米，肩寬24米，頭徑10米，耳7米，口眼3.3米，眉鼻5.6米，頸3米，手指8.3米，腳從膝蓋到腳背28米，腳長8.5米，頭上有一個l021的發(fā)髻。樂山大佛氣勢磅礴，人們形容為“山是佛，佛是山”。

樂山大佛始建于唐玄宗開元初年(即公元713年)，完成于唐貞元十九年(公元803年)。你可以算算，樂山大佛已經(jīng)在這里站了1200年了。

設(shè)計

現(xiàn)在請看看佛像兩邊的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種松散易風化的巖石，樂山大佛就雕刻在上面。那么為什么佛陀在“風雨不動”的情況下存活了1200年？首先，我們來看看佛的位置。大佛位于凌云山西邊的陰坡上。此外，周圍森林茂密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。佛身位于河灣，隱于山中，減少風雨侵蝕和水蝕，故巖石風化緩慢。更何況樂山大佛有非常巧妙的排水系統(tǒng)。佛像背后有左右相連的排水洞，可以避免山泉對佛像的侵蝕；佛頭上的發(fā)髻4、9、18層有一條排水道，與佛衣的皺褶相連，形成排水道網(wǎng)，也避免了雨水對佛身的侵蝕。可見樂山大佛的設(shè)計是非?？茖W的。此外，佛像建成后還建有13層樓閣，但毀于明末戰(zhàn)亂。

樂山大佛雖然有著非常完善的保護體系，但是一千多年來，還是不可避免的受到了各種東西的破壞，有天災(zāi)也有人禍。所以歷代都有修繕。特別是中華人民共和國成立后，***對樂山大佛進行了多次維修，其中一次大修是在1963年。1982年，樂山大佛被***公布為全國重點文物保護單位。1996年，峨眉山-樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前，樂山大佛的保護已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注，樂山大佛已經(jīng)成為全世界人民的寶貴遺產(chǎn)。

海石堂

那么，是誰為我們創(chuàng)造了這份財富？當初修佛的目的是什么？帶著這些問題，讓我們一起去參觀海軍館吧。

海石堂的三尊雕像是建造樂山大佛的英雄。首先我們來看中間這位，大佛的創(chuàng)始人，祖籍貴州的海通禪師。那年他在凌云山出家了。

古代樂山，三江交匯處，水勢相當兇猛，經(jīng)常有船毀人亡。和尚海通懷著巨大的慈悲，計劃建造一座大佛來阻擋洪水。所以我到處乞討施舍，籌到很多錢。當時，一個貪官準備向他勒索錢財，海通法師嚴厲地說:“你可以挖出你的眼睛，佛祖的財富是罕見的”。

意思是我可以為你剜出我自己的眼睛，但是你得不到這個佛祖財富。貪官很沒禮貌，讓他試一試。海通禪師一手大義凜然地捧著盤子，一手剜著自己的眼睛。貪官嚇壞了，再也不敢為難他。海通禪師造佛的時候已經(jīng)老了，所以當佛到了他的肩膀的時候，他就死了，造佛工程也就停止了。大約過了十年，我們在劍南淅川的指揮官張秋和瓊捐了二十萬的工資，繼續(xù)修建樂山大佛。由于工程浩大，需要巨額資金，于是朝廷下令征收麻鹽稅，使得工程進展迅速。樂山大佛到了膝蓋的時候，繼續(xù)修建的張秋和瓊搬到北京上任，工程又停了。

40年后，我們駐劍南淅川的使節(jié)衛(wèi)高捐薪50.2萬，繼續(xù)修建樂山大佛。在三代人的努力下，歷經(jīng)90年，樂山大佛終于完全建成，全身鑲金，華麗的佛衣與莊嚴的佛身交相輝映。

曲折的懸崖路

現(xiàn)在大家對佛有了初步的了解。接下來我們就通過九曲棧道去大佛腳下看全景吧。我們腳下的九曲棧道是和樂山大佛一起修建的。共有173級臺階，最寬處1.45米，最窄處僅0.6米。沿途可以欣賞懸崖上留下的石龕。這些佛像姿態(tài)各異，工藝精湛，可與***四大石窟相媲美。不幸的是，它們的風化現(xiàn)象非常嚴重。

我們來到了大佛腳下。請?zhí)ь^看看佛陀，感受他的高度和雄偉。游客還可以近距離觀看最近發(fā)現(xiàn)的佛心中的佛頭。

宗教內(nèi)涵

順便給大家解釋一下樂山大佛的宗教內(nèi)涵。樂山大佛，一尊彌勒佛，是唐代莫言造像中的***之一。為什么要造彌勒佛？這與唐代的彌勒佛崇拜密切相關(guān)。根據(jù)佛教教義，彌勒佛是三佛的未來佛。他象征著未來世界的光明和幸福，將在釋迦牟尼佛祖死后56.7億年接掌佛位。佛教在華林園龍華樹下廣為傳播，普度眾生。佛經(jīng)上說彌勒佛出世后會“太平人間”，所以人們自然渴望他能早日來到人間，于是全國各地都流行塑造彌勒佛像。武周時期，一代女皇武則天下令編造《大云書》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，人民對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上皇位。由于武則天的大力倡導(dǎo)，雕刻彌勒佛的全國風潮開始流行。樂山大佛的修建距離武則天的時代只有20多年，所以海通修建樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛，而彌勒佛是能帶來光明和幸福的未來佛，與鎮(zhèn)江大佛平息洪水的要求是一致的，所以樂山大佛的彌勒佛身份也是確定的。

可能有游客會問這個問題:為什么樂山大佛的這尊彌勒佛和寺廟里的彌勒佛雕像不一樣？這是因為廟里的彌勒佛是按照***五代時期一個叫齊徹的和尚的形象塑造的。齊是浙江省奉化縣人。他樂善好施，能預(yù)知天氣，預(yù)知人的吉兇，經(jīng)常背著布袋化緣。他生前曾說:“彌勒佛真的是彌勒佛，化身數(shù)百億，無時無刻不在向世人展示，世人不自知?！彼源蠹叶颊J為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也被塑造成了他的形象——一個嘴巴很大，肚子很大的布袋和尚。

事實上，在***漢傳佛教文化中，彌勒佛的造像已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。比較好階段是嬌嬌彌勒佛從印度傳入***；第二階段是“***特色”的古佛彌勒佛；第三階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒佛。樂山大佛是彌勒佛，一種“***特色”的古代大佛。根據(jù)彌勒佛《來生經(jīng)》的描述，彌勒佛造像有“三十二相八十種善”，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都要有異于常人的特征。樂山大佛整體造型不凡，頭上發(fā)髻，肩寬眉高，鼻孔圓，都是按照佛教經(jīng)典的規(guī)定建造的，但臉上卻有著漢族人的共同特征。印度佛像的“寬肩細腰”從佛像上消失了，取而代之的是強壯的肩膀和飽滿的乳房，體現(xiàn)了唐代肥胖和美麗的時尚。樂山大佛的坐姿是腳自然下垂，不同于印度佛像的“打結(jié)”姿勢，因為大佛是為止水而建。這種穩(wěn)扎穩(wěn)打的坐姿，能給船工帶來戰(zhàn)勝激流險灘的信心和決心。隋唐是***佛教造像藝術(shù)史上的輝煌階段，造像重在表現(xiàn)佛的“面部表情”。

樂山大佛溫和的表情、和藹的舉止、沉思中的智慧、威嚴中的慈祥面容，都讓人感到崇敬和親切。我想每個人在驚嘆樂山大佛的高度和宏偉的同時，都會情不自禁地贊嘆其精湛的雕刻工藝。好，現(xiàn)在我希望你能自由活動。十分鐘后，我們將登上1983年新建的凌云棧道，參觀馬浩亞墓。

馬濠河上的洞穴墓

女士們，先生們，在這里，我要向大家介紹一個古老的樂山葬俗。

說到葬俗，大家可能對川東長江兩岸的懸棺比較熟悉。但在川西，尤其是樂山，流行一種鑿山為墓的葬法。它的主要特點是:沿著一個淺丘和山谷挖一個方形的洞穴，然后把尸體、棺材和隨葬品放入洞穴。墳?zāi)沟慕Y(jié)構(gòu)完全模仿現(xiàn)實生活中的房屋，但從外面看，它是一個深邃而神秘的洞穴。這種墓流行于1800多年前的東漢時期，故稱東漢崖墓。樂山這樣的崖墓大概有幾萬座，而在這些崖墓中，最集中最有代表性的墓群就是我要帶大家參觀的馬號崖墓。它長約200米，寬25米，共有544座墳?zāi)埂１娝苤?，生老病死是每個人都不可避免的。無論你樂觀還是悲觀地面對，生死都是不可抗拒的自然規(guī)律。所以，人對死亡的無奈導(dǎo)致了一種祈禱，一種渴望，希望死后能過上比活著時更好的生活。再加上當時受道教影響，認為西王母、母蟲等神仙居住的地方都是石屋，所以說把山雕成房間就能成仙，所以這種墓制逐漸流行起來。東漢時期，樂山地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展迅速，地處交通要道，人口不斷增加，社會階級關(guān)系和政治結(jié)構(gòu)也在不斷變化。***的變化是當?shù)丶彝サ男纬珊腿寮宜枷雽λ枷胛幕挠绊?。“忠、孝、仁、信、中、義”的觀念最為突出。在“仁孝”的思想下，生而孝，死而重葬，自然是必然的。為了滿足這種需求，耗資巨大的崖墓建造應(yīng)運而生，并流行了400年。

好了，現(xiàn)在我們的目的地到了，請?zhí)ь^看這塊牌匾“馬浩亞陵墓”。馬壕就是我們身后的這條河，是先秦蜀郡太守李冰為了避免沫水的危害而挖的泄洪道。因此，該墓地被稱為“馬浩亞墓”。這塊匾是我們的文學巨匠郭沫若在1965年題寫的。在這里我想問大家:你們覺得樂山最值得一看的是什么？可能游客朋友會不假思索地說——樂山大佛吧？是的，但是，老郭說，只有樂山崖墓可以媲美樂山大佛。用他當時的話說，“有問題”(四川話，意思是很有研究價值)。所以除了拜佛，還應(yīng)該去樂山的崖墓看看?，斞拍褂?956年和1980年兩次被命名為四川省省級重點文物保護單位。你可以看到我右手上的銘文。我左邊的石碑上記載著1988年馬浩亞墓被命名為全國重點文物保護單位，于是建了這個博物館。前門牌匾上的“馬號崖墓博物館”是現(xiàn)代學者楊超題寫的。

現(xiàn)在我們來看看這個墓群的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。首先，我們看到的是一幅巨型仿馬圖，是根據(jù)墓中的馬圖仿制的。到了那里我會給你詳細介紹它的意義?，F(xiàn)在我們在馬號一號崖墓。眼前的空土地是模仿現(xiàn)實生活建造的冥界庭院和花園。門上有許多畫像和石雕，雕刻技藝高超。其作用是引導(dǎo)死者靈魂，升天，歸地，以歸地為主要目的。同時，每張圖片還展示了墓主人不同的思想、觀念和宗教信仰。讓我們從左到右看一看。這里最***最有特色的，就是這幅《荊軻刺秦王》。反映了以“忠孝”為核心的封建***觀念，也反映了墓主人的反秦思想。接下來是西王母給的藥圖。

王母娘娘是我們神話傳說中的天后，是漢代人們心目中保佑長生不老、興旺發(fā)達的崇拜對象。畫面中，西王母坐在中間，給跪著祈禱的很多人涂農(nóng)藥。得到長生不老藥是夢寐以求的事，所以很多墓葬里都能看到西王母的雕像。山洞旁邊的圖是剛才大家進門看到的“畫馬”的藍圖。大家一定發(fā)現(xiàn)，這張圖和一般的車馬隊伍有很大的不同。畫面中，一匹兇猛的馬被一個馬夫使勁拉著。作者用非常簡潔的手法刻畫了馬夫?qū)Ｐ目刂屏荫R的態(tài)度和烈馬桀驁不馴的姿態(tài)。這種力量與速度相結(jié)合的氣勢極具觀賞價值。所以畫的很有氣勢，所以在院中模仿。這幅圖可能表明墓主人生前有打獵和騎名馬的愛好。請?zhí)ь^，這尊佛像是整個墓中最有研究價值的。它高28厘米，身著齊肩長衫，右手做“無畏印”，寓意“萬事如意”。這尊佛像是***最早的佛像之一。

佛教在漢代傳入***，但樂山崖墓出土了最早的佛像，證明佛教在樂山的傳播并不比其他地方晚。這是研究***早期佛教歷史、佛教藝術(shù)和佛教傳入***的路線不可忽視的材料。右邊是店頭，一般雕刻在門梁、門框、過梁的***。它的作用是辟邪，保護宿主。在門的右邊，有一個拿著掃把的女人，告訴大家，要進門就要把灰塵掃干凈，這也體現(xiàn)了主人的好客。現(xiàn)在我在里間，這里的一切都是仿死者楊家房子裝修的私宅。當時人們對死亡和遺體的理解是:“人死了就叫鬼，鬼歸家，靈歸天，身歸地?！币虼耍憧梢钥吹娇蛷d，廚房，衛(wèi)生間等。他們所追求的是一種不顧死亡而生存的生活。根據(jù)家族的大小和墓制的形式，專家們將墓制分為單制和雙制。就像我們現(xiàn)在說的:兩室一廳，三室一廳等等。墓地的盡頭有一口棺材。一般是一對夫婦葬在棺材里，象征一個小家庭。逝者如斯，就像住在同一家醫(yī)院，不同代或兄弟各自在一個小家庭里。住在不同房間的人可能是一家人。由于一些客觀原因，墓洞無法延伸擴大。如果要容納全家，很有可能需要把整座山開辟成一個巨大的墓群。不知道大家有沒有注意到，高一點的客人朋友進來的時候總是彎腰，因為墓頂太低了。而且進來之后，有很多無憂，那是因為他們?yōu)榱伺潘室獍蜒履沟孛孀龅美锔咄獾?，還在地面上鑿出了排水溝。請隨我到墓外兩側(cè)展廳參觀隨葬品。這些陪葬品都是陶器做的，***的復(fù)制品就是這個書房仆人。在崖墓發(fā)展的不同時期，這些隨葬品的種類和組合形式都有所發(fā)展變化，大致可分為早、中、晚三個階段。柜子里陳列的陶制雞和豬也有不同的寓意。比如陶豬、陶鴨，代表了墓主人的家居場景。墓葬中有很多陶狗，因為漢代養(yǎng)狗非常盛行。他們出生時被當作寵物飼養(yǎng)，死后被放入墳?zāi)挂苑乐剐⊥怠Ｆ渲?**觀賞性的是1978年出土的陶樓。從它的雄偉和沉重的檐下，可以看出墓主人生前很富有。好的，請在這里自由參觀。參觀完畢，請到門口集合！

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