2023年國(guó)學(xué)講師正規(guī)報(bào)考流程

對(duì)他來說，一種有機(jī)與的社會(huì)秩序僅僅存在于十七世紀(jì)之前，它遭受到工業(yè)的。李維斯認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)的危機(jī)并不是像所診斷的那樣，存在于經(jīng)濟(jì)方面，而主要存在于精神和文化方面。李維斯主張，為了拯救現(xiàn)代社會(huì)，必須恢復(fù)古老的有機(jī)社會(huì)的價(jià)值觀念，而這需要借助偉大的文學(xué)作品的力量。

站在這一立場(chǎng)，李維斯批評(píng)大眾文化“道德的嚴(yán)肅性”和“審美價(jià)值”。文化研究的早期代表，如雀加特、威廉斯等在批評(píng)和文化觀念上曾受到李維斯的影響，但在對(duì)待大眾文化的態(tài)度上與李維斯等人卻存在重大分歧，這種差異與兩代批評(píng)家的出身和文化背景有關(guān)。李維斯等戰(zhàn)前一代批評(píng)家大多出身于社會(huì)精英階層,而在戰(zhàn)后，由于經(jīng)濟(jì)重建的需要和福利帶來的教育普及，許多出身于下層階級(jí)的子弟也了接受高等教育的機(jī)會(huì)。威廉斯后來曾多次強(qiáng)調(diào)這種對(duì)于他們從事文化研究的重要意義，這種使他們有更多的機(jī)會(huì)到那些被排斥到邊緣位置的非主流的社會(huì)集團(tuán)，到為這些社會(huì)集團(tuán)所熟悉的大眾文化。

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霍加特的《文化的用途》是英國(guó)文化研究的發(fā)韌之作。它的寫作意圖與新左派理論有著直接的關(guān)系。當(dāng)時(shí)在知識(shí)界一個(gè)頗為流行的看法是，隨著福利的建立，工人階級(jí)正在逐漸中產(chǎn)階級(jí)化，他們的生活條件、價(jià)值觀念、文化趣味都日漸與中產(chǎn)階級(jí)合流，因此意義上的工人階級(jí)正在消失。

而新左派則力圖在新的歷史條件下重新確認(rèn)工人階級(jí)的和文化身份，霍加特的著作可以看作是這種努力的一部分?；艏犹丶炔煌馍鲜龅挠^點(diǎn)，也不同意舊左派把工人階級(jí)看作是一成不變的僵化主張,他認(rèn)為工人階級(jí)的生活既有連續(xù)性，又有變化性。這種變化只有通過比較才能分辨出來。

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