佛家自釋迦摩尼在世時及其滅度很長一段時間就是反偶像崇拜的。早期并無佛像，信者要么拜，要么拜佛腳印，然隨后佛逐漸與其他思想融合，才開始了偶像崇拜。這一點大、小乘皆不能免俗。而小乘尚只拜釋迦摩尼一人，不及大乘十方三世萬佛萬菩薩之眾。信一偶像與信萬偶像，不足以言誰更進步。
易化傳承師 易學文化講師證書報考條件：
1、初級。初級證書只要年滿18周歲，初中以上就可以報考了。
2、中級。中級證書需要年滿18周歲，同時具備高中以上，工作年限滿2年可以報名參加。
3、。證書需要年滿20周歲以上，具備大專及以上，工作年限滿4年
易經(jīng)的功能能幫助我們測吉兇，規(guī)避風險。早在夏、商、周時期，就專門設(shè)立了占卜的，遇到重大決策時以此來判斷吉兇禍福。
無論何種學術(shù)，皆逐步進化；非有一圣人出，而能發(fā)見此種真理也。]佛滅之后，情形，自有變化。加之佛傳播甚廣，與他種哲學、自多，其本身自亦將隨之而生變異。此則大小乘之所以次第興也。[佛之時代，文字之應(yīng)用尚未廣。佛說在世時未有記錄。入滅后，諸相會，誦其昔所聞于佛者，得大眾之同意，或不得同意而能伸說者，皆錄之以為佛說——故佛經(jīng)之首必曰“如是我聞”。——謂之結(jié)集。諸之中，分上座、大眾二部。佛滅百年后，二部乃。]小乘距佛時代近，又出于上座部（佛中前輩信徒），故其變化少；[因?qū)W識高深者，不易接受外界之影響也。]大乘出大眾部，時代又后，故其變化多也。[其后錫蘭等地多小乘，行于北方者多大乘。
我們從民間了解國學的繁榮，小到每一個家庭，大到國 家，每個人的思想都需要存在學習國學的理念，一些推廣和活動，包括學前教育能夠深刻影響到社會風氣，故不能等閑視之。不過值得我們欣慰的是，學生、家長積極學習的態(tài)度，已經(jīng)開始引新風潮。
同期申報；研學指導師、易學文化傳承師、易學文化傳承師、師證、易經(jīng)師證、六爻師證、奇門遁甲師證、師培訓師證、堪輿師證、八字命理師證、九天玄數(shù)師證、九天玄數(shù)培訓師證、梅花易數(shù)師證、梅花易數(shù)培訓師證、國學傳承師證、堪輿策劃師證、道醫(yī)養(yǎng)生證、策劃師證、命里師證、國學文化傳承師證、國學演繹師證、四柱想法姓名師證、非遺技藝傳承師證。
佛有宗學術(shù)二方面，單就學術(shù)理論方面而言。其分大、小乘（此二乘一度引發(fā)知乎大戰(zhàn)）。[謂佛初時多與學問高深者，其說極高。后佛學漸廣，其說亦漸低。及臨終時又以高之說為遺。]據(jù)近來之研究，則小乘興于佛滅后百年，大乘又后五六百年乃興起（此項事跡，詳見唐玄奘所著《異部宗輪論》）。近人因有稱佛滅百年內(nèi)之佛為“原始佛”者（日人某著有《原始佛概論》
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