回答一下道法調理師報考政策出爐了

“知行合一”是思想的精華，是文化的基本命題，其早出自宋元之際儒學家金履祥所著《論語集注考證》：“圣賢先覺之人，知而能之，知行合一，后覺所以效之?！边@是說，先知先覺的圣賢，知而能行，思想與行為一致，是后知后覺之人效法的榜樣?！爸泻弦弧闭摵笥赏蹶柮靼l(fā)揚光大，發(fā)展成較完備的哲學體系。古人所謂“知”指道德觀念、思想意念和事物之理，“行”指道德踐履和實際行動，“知、行”有似認識和實踐的關系。

文化講修身養(yǎng)性，是身和心兩個方面。的重點是修心，這個要一定的工夫才能做到，一般做不到的，就必須起來做事了。所以這一次教大家易筋經，什么道理啊？就是修身。身的方面是合理的運動，不是的，的運動有時候傷，譬如西洋的運動，跑步、跳高、打球，有時候比較。的這一套運動，少林武當這樣內養(yǎng)的功夫，是修身的道理。所以有，“動以修身”，運動是在修身，“靜以養(yǎng)心”，打坐是修心?！吧硇膬山　?，健康，心理也健康；“動靜相因”，動是靜的因，靜也是動的因，動靜互為因果。

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“此謂知本，此謂知之至也?！敝?，就是知性，有人問我生死問題，我說上有些修行人，未死前，自己預先知道死的時間，這叫做預知時至，這就是知性問題。知性修養(yǎng)好了，打坐功夫有定力了，知性就清明。知性清明誠意，意誠了，一念專一就會有而通之。所以儒家“中庸”也告訴你，“至誠之道可以前知”，達到誠意正心，可以預先知道的。

《大學》講“修身”、“正心”、“誠意”，后世的儒家稱之為天人之道?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！蔽幕鸱ㄒ粯?，把上自天子帝，下至庶人，普通百姓，都看作是一個人，都要先以這個文化作根本。這就叫內養(yǎng)之學，佛家稱之為內明。

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