2023年風(fēng)水預(yù)測師報考條件一覽表

的道家就是泛神論的開端。陰陽之說（五行也是，但不如陰陽學(xué)說廣）就是泛神論的起點(diǎn)。因人之認(rèn)識，必始于兩，而現(xiàn)象無論如何錯雜，亦總可歸納之而成二組……故此說處處可通，而古人推論萬物，必自小而推大……至此而哲學(xué)上的泛神論成立矣。！——所有的學(xué)都是立志于借用宇宙中的規(guī)律（陰陽四季五行說）來順勢而為，因勢利導(dǎo)的。比如法家。

而哲學(xué)與宗的分歧則在于，他不甘于，因此創(chuàng)建了自成體系的解釋權(quán)。在，哲學(xué)家則聲稱自己是通過哲學(xué)來的規(guī)律（可能也是避免教廷的侵害不得不高舉的大旗）。而在東方，人們則于這種模糊不清的古老智慧，不愿意再往前邁出一步，云霧。

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一種教之初興，必能綜合當(dāng)時人之宇宙及人生觀，而為之謀得一合理之解決?！沤窠允侨绱耍》惨环N大教，必具高深及淺顯二方面之理論，以于高等與低等之人。只不過教是優(yōu)先于意志（感官需求）及感情（知性）。作用在于使信者感情上的安慰。因此易于受困于教條框架之中，不愿意深思、探明新事物的根源，企圖用舊的框架理論來解釋一切現(xiàn)象，用現(xiàn)有的教條包含所有原理。

的哲學(xué)，不論《》、《易經(jīng)》，都是含糊不清的，又包含萬物。人總是能從里面讀出智慧，讀出權(quán)謀來。這點(diǎn)不同于哲學(xué)觀。的哲學(xué)觀是求解，為了的是探明事物（）的規(guī)律。的這種含糊不清的哲學(xué)觀，人是不理解，也不贊成的。呂思勉先生對哲學(xué)和的解析可以說的上是非常的到位。

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