風(fēng)水預(yù)測(cè)師需要滿(mǎn)足以下條件

由此可見(jiàn)當(dāng) 時(shí)的堪輿家他們不僅相地營(yíng)宅，也占卜 一日辰吉兇。 清代學(xué)者朱駿聲在《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》稱(chēng) 稱(chēng):“蓋堪為高處，輿為下處，天高 地下之義?！币馑际钦f(shuō)高者為陽(yáng)，低 者為陰，所以堪輿實(shí)為陰陽(yáng)天地之 道，堪輿家正是利用天文地理對(duì)應(yīng)關(guān)系 方面的學(xué)問(wèn)來(lái)占卜吉兇。

無(wú)論是早前直觀的山水陰陽(yáng)向背之理，還是抽象化的對(duì)立統(tǒng)一的陰陽(yáng)哲 學(xué)觀念，都被后世家不斷豐富，成為術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)。 正由于陰陽(yáng)概念在術(shù)中的重要地位和廣泛應(yīng)用，在古代也被成為 陰陽(yáng)，一類(lèi)的書(shū)稱(chēng)為陰陽(yáng)書(shū)，術(shù)家也被稱(chēng)為陰陽(yáng)家。

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卜宅、相宅師 卜就是占卜、卜筮。所謂卜宅。也就是通過(guò)占卜來(lái)決定住宅的建造。唐代 呂才《五行祿命葬書(shū)論》說(shuō):“逮乎殷周之際，乃有卜宅之文。”把上古 卜宅之文作為術(shù)的源頭，所以也稱(chēng)為卜宅。 四、形法家 由于形法講究因勢(shì)隨形，于是又衍生了相地、形勢(shì)等稱(chēng)謂，相地、形勢(shì)也 同為重要的術(shù)語(yǔ)。

的重要流派形勢(shì)派，其源頭便可追溯到漢代的 形法家。 五、地理先生 唐宋以后，以“地理”命名了很多術(shù)書(shū)籍，比如著作《管氏地理 指蒙》?？匆卜Q(chēng)作相地理，師也便稱(chēng)作地理先生了。 也還被稱(chēng)作青烏和青囊，流傳至今。

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