國學門類寬泛復(fù)雜，無主從之分。先秦諸子百家學說是百花齊放、沒有主從關(guān)系，如果按時期所起作用而論，各家學說在各個時期都發(fā)揮著或顯性或隱性作用，只是作用在的領(lǐng)域不同而已；自漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”后在思想教化領(lǐng)域起主流作用的是儒家，但其它各家學說也在不同的領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，比如領(lǐng)域的道家與法家、領(lǐng)域的道家、兵家、醫(yī)學領(lǐng)域的道家、醫(yī)家、還有其它各領(lǐng)域的各家（名家、墨家、農(nóng)家……）等等，某一領(lǐng)域起主流作用并不代表全部。所以，國學的各個學派學說并沒有主從之分，并不存在以哪一家學派學說為主體。
易化傳承師 易學文化講師證書報考條件：
1、初級。初級證書只要年滿18周歲，初中以上就可以報考了。
2、中級。中級證書需要年滿18周歲，同時具備高中以上，工作年限滿2年可以報名參加。
3、。證書需要年滿20周歲以上，具備大專及以上，工作年限滿4年
易經(jīng)的功能能幫助我們測吉兇，規(guī)避風險。早在夏、商、周時期，就專門設(shè)立了占卜的，遇到重大決策時以此來判斷吉兇禍福。
歷史“國學”是指以“國子監(jiān)”為首的官學，自 “西學東漸”后，相對“西學”而言，泛指“思想文化學術(shù)”。包括古代的哲學、史學、易學、文學、、禮俗學、考據(jù)學、學以及中醫(yī)學、農(nóng)學、術(shù)數(shù)、地理、、經(jīng)濟及、音樂、建筑等諸多方面。
我們從民間了解國學的繁榮，小到每一個家庭，大到國 家，每個人的思想都需要存在學習國學的理念，一些推廣和活動，包括學前教育能夠深刻影響到社會風氣，故不能等閑視之。不過值得我們欣慰的是，學生、家長積極學習的態(tài)度，已經(jīng)開始引新風潮。
同期申報；研學指導(dǎo)師、易學文化傳承師、易學文化傳承師、師證、易經(jīng)師證、六爻師證、奇門遁甲師證、師培訓(xùn)師證、堪輿師證、八字命理師證、九天玄數(shù)師證、九天玄數(shù)培訓(xùn)師證、梅花易數(shù)師證、梅花易數(shù)培訓(xùn)師證、國學傳承師證、堪輿策劃師證、道醫(yī)養(yǎng)生證、策劃師證、命里師證、國學文化傳承師證、國學演繹師證、四柱想法姓名師證、非遺技藝傳承師證。
國學”又稱“漢學”或“學”。關(guān)于國學的定義，除基本定義外，在具體的定義上，到目前為止，學術(shù)界尚未做出統(tǒng)一明確的界定。原因在于國學的概念及其內(nèi)容不是靜態(tài)的、不變的，而是動態(tài)的、發(fā)展的。國學其實是一個時代的名詞，學術(shù)大家們有的有所保留，連寫《國學概論》的錢穆先生也說：“國學這個詞前無承繼，將來恐怕不容易成立”。馬一浮也說過“國學”這個詞不夠恰當。張岱年說：“國學的名稱起于近代，西學東漸，為了區(qū)別于西學，于是稱本有的學術(shù)為‘國學’?！?
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