說明機(jī)體的齒、骨、發(fā)的生長狀態(tài)是反映中精氣的外候,是判斷機(jī)體生長發(fā)育狀況和衰老程度的客觀標(biāo)志。若中精氣虧虛,必然影響人體的生長發(fā)育,小兒則為生長發(fā)育不良,可見身材矮小,或五遲(立、行、齒、發(fā)、語遲)五軟(頭項(xiàng)、口、手、足、軟),或頭發(fā)稀疏、智力低下、;則為未老先衰,可見形體衰老、智力減退、牙齒松動(dòng)易落、須發(fā)早白易脫、腰膝,精神萎靡或健忘恍惚、足痿無力、反應(yīng)遲鈍等。主管生長發(fā)育的理論對養(yǎng)生具有重要意義,中精氣是中醫(yī)學(xué)防止早衰、的核心內(nèi)容。
調(diào)節(jié)機(jī)能:人體機(jī)能中,女子的和的與肝蔬泄氣機(jī)的功能害切相關(guān)。肝疏泄的氣機(jī)調(diào)暢,沖、任二脈得其所助。則任脈通利,太沖脈盛,應(yīng)時(shí)至,孕育分娩順利,所以有“女子以肝為先天”之說。的亦賴于肝,朱震享在《格致余論》中說:"主閉藏者也,司疏泄者肝也。”說明的封藏在,在肝氣機(jī)調(diào)暢,則通暢。若肝疏漫失常,氣機(jī)不暢,沖任二脈失和,女子可出現(xiàn)月紊亂,或經(jīng)行不暢、;可出現(xiàn)不暢或脹痛不適、不能等病癥。
【中/醫(yī)/康/復(fù)/理/療/師/證】
【康/復(fù)/理/療/師/證】
【全/科/理/療/師】
【中/醫(yī)/全/科/理/療/師】
【中/醫(yī)/針/灸/師】
【針/灸/師/證】
【中/醫(yī)/氣/功】
【氣/功/資/格/證】
【中/醫(yī)/正/骨/師】
【正/骨/推/拿/師】
【小/兒/推/拿/保/健/師】
【中/醫(yī)/健/康/管/理/師】
【健/康/管/理/師】
【中/醫(yī)/催/乳/師】
【養(yǎng)/老/護(hù)/理/師】
【中/醫(yī)/經(jīng)/絡(luò)/調(diào)/理/師】
【中/醫(yī)/運(yùn)/動(dòng)/康/復(fù)/師】
【中/醫(yī)/經(jīng)/絡(luò)/理/療/師】
【中/醫(yī)/整/脊/正/骨/師】
【中/醫(yī)/保/健/按/摩/師】
【中/醫(yī)/足/部/診/療/師】
【中/醫(yī)/藥/膳/養(yǎng)/生/師】
【中/醫(yī)/特/色/調(diào)/理/師】
【中/醫(yī)/穴/位/調(diào)/理/師】
【預(yù)/防/保/健/調(diào)/理/師】
【足/穴/貼/敷/養(yǎng)/生/師】
【穴/位/貼/敷/技/術(shù)】
【中/醫(yī)/特/色/療/法】
【中/醫(yī)/推/拿/師】
【老/年/人/保/健/按/摩/師】
【中/醫(yī)/藥/浴/師】
【膳/食/營/養(yǎng)/師】
【中/醫(yī)/傳/承/專/項(xiàng)/技/師】
【中/醫(yī)/刮/痧/師】
【亞/健/康/調(diào)/理/師】
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肺開竅于鼻,喉為肺之門戶:鼻位于面央,上端狹窄、突于兩距之間者名類,又名山服、王宮;其前下端尖部高處,名為鼻準(zhǔn),又名準(zhǔn)頭、面王:鼻準(zhǔn)兩旁圓形后起部分,名為鼻翼;鼻的下方有兩個(gè)鼻孔、兩孔間有間隔?;橐韵轮帘菧?zhǔn)有鼻柱鼻梁,又名天柱。鼻與喉相通面下連于肺,由于肺司呼吸,而鼻為呼吸道的上端,"孔是清氣與濁氣出人的外通道,故有“鼻為肺竅”之說。所謂肺開竅于鼻,是指肺的功能與鼻的關(guān)系密切。
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主統(tǒng)血:所謂脾主統(tǒng)血,是指脾氣具有控制血液在血脈內(nèi)流行而不逸出脈外的功能,又稱“脾統(tǒng)血”。如《類證治裁》說:“諸血皆統(tǒng)于脾?!睆?qiáng)調(diào)了脾對血的約束作用。脾統(tǒng)血的機(jī)制主要是脾氣的固攝作用,如沈目南《金匱要略注》中說:“五臟六腑之血全賴脾氣統(tǒng)攝?!逼浯闻c脾主運(yùn)化、為氣血生化之源相關(guān)。因氣血充足是血行正常的重要條件之一。此外與脾陽有關(guān),如清·唐宗海《血證論·臟腑病機(jī)論》說:“經(jīng)云脾統(tǒng)血,血之運(yùn)行上下,全賴乎脾。脾陽虛,則不能統(tǒng)血?!币虼?,脾氣健運(yùn),水谷精微充足,氣血生化有源,則氣血充盈、陽氣而統(tǒng)攝血液,能夠控制血液在脈內(nèi)的正常循行牌氣或脾陽虧虛則統(tǒng)攝血液失職,血液循行失控而逸出脈外,可見多種病癥,常稱為脾不統(tǒng)血,為長期慢性的皮下、便血、、等癥,常用補(bǔ)脾攝血的療。
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