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研究現(xiàn)代化，近代詞學的研究在繼承前代的基礎之上，又有了不少新變，主要為新與新的運用。新主要為西學研究的融入。如梁啟超的《飲冰室評詞》雖然主體上依然受常派詞論的影響，但受西學影響亦有理論新變，即他強調詞的音樂性與社會批評，意欲通過詞體改良來達到他“改造國民之品質”的目的。又如其長女梁令嫻《藝蘅館詞選》云：“令嫻聞諸家大人曰：凡詩歌之文學，以能入樂為貴……以入樂論，則長短句便?！?

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國學講師認證對象；
1、幼兒園、中小學、中職、高等院校;
2、中職、高等院校在校大學生;
3、通過學習文化，個人及子女良好品格養(yǎng)成的家長;
4、街道辦事處或居委會的社區(qū)工作者;
5、熱愛文化并有志于從事國學教育的社會人員;
6、對文化教育感的有識之士;

【為什么一定要考證】
考證可以專業(yè)水平。即使你沒有考證，你也是靠這一行工作發(fā)展的。想要在這個行業(yè)發(fā)展，通過個人專業(yè)相關的證書是合理的。再者，除了健康，學習是人的投資，何樂而不為呢？除了考證的驅動外，你在你的領域擅長及專業(yè)。久而久之，你一定會受到行業(yè)的朋友的尊重，證書是個的明信片，有利的說服力。?。?！
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  什么是堪輿師：
堪輿師即是師。師是具備知識，受人委托斷定好壞，必要時并予以修改的一種職業(yè)。通常
師也兼具卜卦、看相，擇日等技藝，而某些道士、廟祝，中等亦可能偶以營生。專職的師亦稱堪輿師，民間
相信者常尊稱其為先生，由于先生要利用陰陽學說來解釋，并且人們認為他們是與陰陽界打交道的人，所以
又稱這種人為陰陽先生，現(xiàn)特指專為人看住宅基地和墳地等地理形勢的人。

的道家就是泛神論的開端。陰陽之說（五行也是，但不如陰陽學說廣）就是泛神論的起點。因人之認識，必始于兩，而現(xiàn)象無論如何錯雜，亦總可歸納之而成二組……故此說處處可通，而古人推論萬物，必自小而推大……至此而哲學上的泛神論成立矣。！——所有的學都是立志于借用宇宙中的規(guī)律（陰陽四季五行說）來順勢而為，因勢利導的。比如法家。

堪輿是嗎? 不能直白的翻譯二者，因為堪輿是理，是用。堪是指天相、天氣可以結合十天干去理解;輿是指地理、地勢可以結合十二地支去看。而是一個地方的天相與地理結合形成的特色;例如堪輿可以是一個地區(qū)的形成之因，根本的原因。然后，你才能根據(jù)這處地貌的特征，來尋找它風、水的位置、走向，看看這個地方是否成局，成局的話它的規(guī)律是什么。

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