在學理上，國學何謂卻是可以討論的。這無疑有助于我們在進行國學教育時幾分自覺性，使得我們對國學的理解更加深入，而不會天真的以為穿著長袍馬褂逛街就是在講國學了。曹聚仁先生當年就指出，如果“根本上沒有明白國學是個什么，也沒想到要去研究國學的原因，只不過因循的盲從，胡亂提倡些國學，做冒牌的圣人之徒”，那“是很危險的”。而前人比如被譽一位古文經學的章太炎對國學的看法無疑具有豐富的借鑒意義。
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國學文化傳承師證書的重要性：因為在職場上，證書就是一個行業(yè)的敲門磚，很多時候，證書是我們在面試應聘時，重要的輔佐工具，有時候，同一崗位，相同的，要想準確的應聘下這個崗位，擁有相關證書無疑是的幫助，一個人有證，一個人沒證，不僅體現(xiàn)出有證的同學擁有強大的自主能動性，還說明其對于該工作崗位的與態(tài)度，只有真的想做好，才會做主各種，而企業(yè)也是歡迎這一方面的人才，有證無證，不僅是看你的知識水平，更重要的還是你的個人態(tài)度！
，作為古代的建筑理論，可以說是建筑文化的重要組成部分。它蘊自然知識、人生哲理以及的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容。實際上，也可以說是古代神圣的理論和方位理論。理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的統(tǒng)一；在方面，又格外人工自然與天然自然的統(tǒng)一。
研究現(xiàn)代化，近代詞學的研究在繼承前代的基礎之上，又有了不少新變，主要為新與新的運用。新主要為西學研究的融入。如梁啟超的《飲冰室評詞》雖然主體上依然受常派詞論的影響，但受西學影響亦有理論新變，即他強調詞的音樂性與社會批評，意欲通過詞體改良來達到他“改造國民之品質”的目的。又如其長女梁令嫻《藝蘅館詞選》云：“令嫻聞諸家大人曰：凡詩歌之文學，以能入樂為貴……以入樂論，則長短句便?！?
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