堪輿學(xué)流派,巒頭派;源自江西，又稱巒頭派，巒山派，形法派或江西派，可細分為大巒頭與小巒頭。大巒頭著眼于山川形勢和建筑外部自然的選擇，主要操作是“相土嘗水法”和“山環(huán)水抱法”。其理論是“負陰抱陽”、“山環(huán)水抱必有氣”，“覓龍(主山脈-大的地理形勢)、察砂(土壤資料-農(nóng)業(yè))、點穴(尋覓主要地區(qū))、觀水(水源及不積水)、取向(陽光陰影、氣流方向-適宜居住)”等古典地理五科。小巒頭主張建房或要“背山、向陽、面水、案山好”；
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國學(xué)講師證書的重要性：因為在職場上，證書就是一個行業(yè)的敲門磚，很多時候，證書是我們在面試應(yīng)聘時，重要的輔佐工具，有時候，同一崗位，相同的，要想準確的應(yīng)聘下這個崗位，擁有相關(guān)證書無疑是的幫助，一個人有證，一個人沒證，不僅體現(xiàn)出有證的同學(xué)擁有強大的自主能動性，還說明其對于該工作崗位的與態(tài)度，只有真的想做好，才會做主各種，而企業(yè)也是歡迎這一方面的人才，有證無證，不僅是看你的知識水平，更重要的還是你的個人態(tài)度！
《文化的用途》一書分為兩個部分，前-部分描繪了霍加特青年時代(二十世紀三十年代)英國工人階級的文化生活，后一部分描述了五十年代美國式的大眾文化對這種的工人階級文化的沖擊。李維斯的影響在書中清晰可辨，霍加特提供給我們的是一幅李維斯式的歷史文化景觀，一種健康、 淳樸的文化正在逐步被一種墮落、時髦的文化所取代。
伴隨著近代社會新思潮的興起，的地位得以，不僅出現(xiàn)了大量閨秀類詞選、詞話，而且還出現(xiàn)了杰出的詞學(xué)家。其帶來的突出影響是以性別視角重新審視詞學(xué)研究。如錢裴仲的《雨華庵詞話》，論詞多以視角切入。她認為讀詞應(yīng)心細如發(fā)、專心致志，無有雜念，細細品味，方可得其意；又認為詞主言情，“迷離惝怳，若近若遠，若隱若見，此善言情者也”。但情語并非褻語，正所謂“好為褻語者，不足與言情”，故她批評柳詞“舞館魂迷，歌樓腸斷，無一毫清氣”。錢氏的詞學(xué)觀與其性別視角有著較大關(guān)系。
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