變化的哲學(xué)理論。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)滲透到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域后,成為中醫(yī)學(xué)重要而獨(dú)特的思維,深刻地影響著中醫(yī)學(xué)理論的形成和發(fā)展。成書于秦漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,就是憑借包括陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在內(nèi)的古代哲學(xué)思想和思維,建構(gòu)了中醫(yī)學(xué)的理論。因此,陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中醫(yī)學(xué)理論中不可分割的重要組成部分,被廣泛地用于說(shuō)明人體的活動(dòng)和病理變化,指導(dǎo)的診斷和。中醫(yī)學(xué)在運(yùn)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)時(shí),對(duì)其進(jìn)行了發(fā)展和充實(shí),借用大量的醫(yī)學(xué)實(shí)例詳細(xì)地闡發(fā)陰陽(yáng)的相互交感,以及由此產(chǎn)生的相互制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡、相互轉(zhuǎn)化關(guān)系,使抽象的哲學(xué)陰陽(yáng)概念了深化和細(xì)化。醫(yī)學(xué)中的陰陽(yáng)雖然源于哲學(xué),但已不完全等同于哲學(xué)的陰陽(yáng),而是具有豐富的醫(yī)學(xué)內(nèi)涵。
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【康/復(fù)/理/療/師/證】
【全/科/理/療/師】
【中/醫(yī)/全/科/理/療/師】
【中/醫(yī)/針/灸/師】
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【中/醫(yī)/氣/功】
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【中/醫(yī)/正/骨/師】
【正/骨/推/拿/師】
【小/兒/推/拿/保/健/師】
【中/醫(yī)/健/康/管/理/師】
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【中/醫(yī)/催/乳/師】
【養(yǎng)/老/護(hù)/理/師】
【中/醫(yī)/經(jīng)/絡(luò)/調(diào)/理/師】
【中/醫(yī)/運(yùn)/動(dòng)/康/復(fù)/師】
【中/醫(yī)/經(jīng)/絡(luò)/理/療/師】
【中/醫(yī)/整/脊/正/骨/師】
【中/醫(yī)/保/健/按/摩/師】
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【中/醫(yī)/藥/膳/養(yǎng)/生/師】
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【穴/位/貼/敷/技/術(shù)】
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【膳/食/營(yíng)/養(yǎng)/師】
【中/醫(yī)/傳/承/專/項(xiàng)/技/師】
【中/醫(yī)/刮/痧/師】
【亞/健/康/調(diào)/理/師】
什么是中醫(yī)灸療師:
中醫(yī)灸療師證書是入行的敲門磚,中醫(yī)灸療師證書作一個(gè)等級(jí)。擁有此證書,無(wú)論是求職還是晉升,都比別人有更多的優(yōu)勢(shì)。每當(dāng)我們?cè)谇舐?、晉升、資質(zhì)年審中,都要出示各種證書,比如、職稱、培訓(xùn)證等等。而在中醫(yī)灸療工作中,我們就離不開(kāi)中醫(yī)灸療師證書。
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中醫(yī)特色調(diào)理師可以從事哪些行業(yè)?
1、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心或社區(qū)健康工作站、健康康顧問(wèn)、中醫(yī)養(yǎng)生主任;
2、健康()公司;私人健康顧問(wèn)、私人保;
3、品公司:健康中醫(yī)、中醫(yī)健康顧顧問(wèn);
4、直銷公司:中醫(yī)特色調(diào)理銷售、銷售售主管;
5、體檢中心:私人中醫(yī)健康顧問(wèn)、私人中醫(yī)保鏈鍵;
6、;中醫(yī)特色調(diào)理師 檢測(cè)中心主任;
7、公司;私人健康顧問(wèn)、私人;
8、健身機(jī)構(gòu):私人健康顧問(wèn)、私人;
9、大型旅游景點(diǎn):健康顧問(wèn)、;
10、會(huì)所或;私人健康顧問(wèn)、私人保;
11、學(xué)校等企事業(yè)單位室:中醫(yī)健康顧問(wèn)、健康康教育主任、健康主管;
12、老年人服務(wù)機(jī)構(gòu)(養(yǎng)老院等);私人中醫(yī)健康顧問(wèn)、私人。
說(shuō)明臟腑的功能用學(xué)說(shuō)解釋五臟的功能,是采用“取象比類”的思維,用五行的特性與五臟的某些功能特點(diǎn)加以“比類”,歸類于五行之中,以確定其五行屬性。如木性曲直,暢順條達(dá),有升發(fā)的特征,故用以類比喜條達(dá)而惡抑泄氣機(jī)的特性和功能,故規(guī)定肝的五行屬性為木;金性清肅、收斂、清潔,以此類比肺及大腸、皮毛對(duì)人體具有的廢料保持人體潔凈的功能,故規(guī)定肺及大腸、皮毛的五行屬性為金。
謂“補(bǔ)母”,是針對(duì)兩臟關(guān)系失調(diào)中虛證的治原則,此時(shí)當(dāng)以補(bǔ)母臟之虛為主,如肝陰虛可通過(guò)陰(屬水,為肝之母臟)以生肝木。所謂“瀉子”,是針對(duì)兩臟關(guān)系失常中實(shí)癥的治原則,此時(shí)應(yīng)以瀉子臟之實(shí)為主,如肝熱證可以通過(guò)清心瀉火治之。
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